我的豫剧情缘作文
在平平淡淡的日常中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编收集整理的我的豫剧情缘作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我的豫剧情缘作文 篇1
星期天，天空蔚蓝，微风和煦，我和爸爸妈妈相约一起去人民公园散步游玩。
公园里人头攒动，黄发垂髫，和乐融融，他们有的跑步，有的打拳，有的在做游戏，怡然自乐。这里的风景真好，有各种各样的花，有亭子，有小桥流水，还有摩天轮，真可谓芳草鲜美，落英缤纷。
我们顺着人群往里边走，听到了锣鼓喧天的声音，顿时我就被这个声音吸引，妈妈说：“这个是河南有名的豫剧。”话音未落，我像一支离弦的箭飞快地跑向人群，那里人山人海，在几棵大树下，人群围成了一个大圈圈，我从大人的缝隙中钻了进去，到跟前一看，好热闹！有拉二胡的，有敲锣的、有打鼓的，有弹琴伴奏的，还有打镲的，他们互相配合，声震林木，阳关三叠。正当他们伴奏热烈时，一位老奶奶拿着麦克风缓缓地走到圆圈的中心，放声大唱，我一听，不甚理解，我就想要离开，就在这个时候，唱戏奶奶的面部表情瞬间吸引住了我，她一会儿哭，一会儿笑，让人哭笑不得。接着又一个年轻的阿姨出场，他唱的是《朝阳沟》选段，他的唱腔响亮婉转，简直像一只百灵鸟，余音绕梁，不绝于耳。后来她又唱了《卷席筒》、《花木兰》选段，字正腔圆，韵味十足，我越听越起劲儿，久久地站在那里不忍离去。环顾四周，每个人都沉醉于这些戏曲名段中，这时，我也仿佛变成了花木兰的样子，替父从军呢！直到中午12点钟了，我才和爸妈恋恋不舍地离开了戏剧舞台。
走在回家的路上，妈妈告诉我台上一分钟，台下十年功，这些老戏剧家之所以唱得好，是因为他们平时刻苦训练。同时妈妈还告诉我，豫剧博大精神，它包含很多文化知识，历史典故，我暗暗地想：虽然这次是第一次和豫剧近距离地接触，但我发现了戏曲的美，感受到了戏曲的魅力，领悟到了中国传统文化的博大精深，我已经深深爱上了豫剧。将来有一天，我也要刻苦努力学习豫剧名段，把家乡戏传唱下去，成为戏曲文化的接班人。
能时时听听戏，曲儿，是源于偶尔的偷闲。童年的乐趣重拾时，于旧声旧调里，一闻就是许多年前。
我的豫剧情缘作文 篇2
说起我的豫剧情结，至少可以是来自父母一辈的熏陶。毕竟自小生活的环境里，处处可闻的是，戏曲广播里的豫东调调。
小时并不知道，豫东唱调亦称“下路调”或“东路调”，早已闻名于省内。其唱法多是由大本腔（真嗓）改以二本腔（假嗓）交替。真嗓与假嗓巧妙切换与结合，使得男声激昂高亢、粗犷豪迈，女声花腔多而丽、婉转明快。
这言说不尽的韵味，更是婴孩时期，回荡在耳畔的摇篮曲。
很小很小的时候，家家户户还没有时兴电视机。戏曲的音调通过收音机的调频可得，或者是村口的大喇叭里传来。收音机里的戏剧频道更是乡里乡亲们，粗茶淡饭后，漫长夜晚里的消遣方式。
傍晚时分，就着夕阳西下，打坐在自家院内，或者门前的大平台前。只消拉出收音机的超长天线，将戏曲频道打开，不一会儿，堂前屋后的邻居便汇集到一起。大人们听着曲调，或哼唱或拉家常。我们则将这调调当成童年玩乐的背景音，悄悄长大。
有个身为戏曲演员的邻里，免不了耳熟能详，耳濡目染，时间长了，偶尔也会，咿咿呀呀地跟唱两句。
后来，家里添置了黑白电视机。童年时光，着实因为这个方方正正的机器，而有趣几分。与听收音机里的声音不同的是，我们终于看到了，唱戏的妆容原来是这副模样。水袖那么美，挥一挥，姿态优美，真是神奇!
每年二月二的大型庙会，几个村落里会联合起来，请一些乡土剧团，入村唱戏。戏台搭建前，总会在提前选好的广场空地上，摆置一个香案，去庙里先把各路神位请来，坐北朝南地排放各路神仙。
日后搭建的戏台，则是坐南朝北，与神位香案遥遥相对。中间的大片空地，是观众席。观众席位的旁边，则是小摊贩的位置。聚集了各路人气，一个因戏而生的小型集会就生成了。
每逢这样的日子，是我们孩童最为期待的。毕竟，一旦因为戏剧形成集会，十里八乡的人都会蜂拥而来。未来十几天，这里的聚集人数人次可能成千上万。
每年的第一场戏，总在敬过神灵后，才开始一场一场地演下去。上了年纪的人则自带了小马扎或小木凳子，选择最合适的位置，仰着头，颔了首，姿势一动不动，一待就是半天。
台上的卖力演出，从来换不到台下的掌声。老一辈观众，表达欣赏的方式很含蓄，只是会心地笑声雷动，再彼此自顾自地跟身旁人点头致意。
年轻些的则是站在观众席的最外围，或靠了一棵树，或者一群人各自抱臂立着，或扎坐在自行车上，也不影响各自为戏文沉醉。
大人们听戏，往往如痴如醉。而我们小孩子则是奔着流动摊贩上各类吃食儿以及小玩意儿去的。
那时，戏台离学校不足2里路。散学归来的一大群，不必回家，各自去戏台边找寻大人。个个撒丫子狂奔向戏台而去的目的只有一个:填饱肚子。
东边摊案的油炸糕是奶奶买的，吃得腻了，便缠了姥爷买一串西边摊贩的糖葫芦。到了饭时，咬一口小笼包，再喝一口酸汤，或者汽水儿，实在是满足得很！儿时的听戏，味道大抵都是酸酸甜甜的，乐趣大抵如此。
南边的戏台架子底下，虽严禁进入。却是小孩子们最喜欢的第一所在。舞台上脚步匆匆，锣鼓阵阵，节奏感极强，成了我们的玩乐时的底音。因了这个，玩乐都有趣了许多。那时的我们，怎知道舞台上的演绎多么精彩。
而此刻，舞台上热闹非凡:《铡美案》里秦香莲的满腔情仇，恰似三江春水，将陈世美的不忠不孝不仁不义低徊泣诉；《回龙传》里，忠厚善良的王华行人所不能行，买来素不相识的老人当亲爹赡养，而终得善果；
《清风亭》里，不孝男张继保丧尽天良，逼死养父养母，终遭雷劈；《刘公案》里，刘三秀刚正不阿正朝纲。《铡太师》、《铡西宫》均是刘墉快意恩仇，大快人心的大手笔……
《抬花轿》里喜气盈盈，大姑娘周凤莲促好事，最终使有情人终成眷属。《穆桂英挂帅》里，穆桂英虽是女流，五十三岁挂帅旗，在出征一折里，更是将巾帼不让须眉的.英姿飒爽发挥得淋漓尽致。
除此之外，自小就因《下陈州》、《打銮驾》、《包青天》、《探阴山》、《包龙图坐监》、《包公辞朝》，《秦香莲》等，这些每年必点的经典折子戏，令黑脸包公的铁面无私与为民请命，深入人心……
后来，借助录音影像，看到了更多的经典戏剧影像，听到更多的经典之音。在这之中，余音绕梁不绝于耳的是，唐喜成大师的唐派唱腔。唐喜成大师代表作品有《南阳关》、《三哭殿》、《辕门斩子》等，个人最推崇《三哭殿》。
《三哭殿》里，驸马秦怀玉之子秦英，失手打死詹太师。贵妃哭诉金殿，银屏公主绑子请罪殿前。唐王按律问斩秦英。公主求情未果，搬来长孙皇后，三女金殿争论。
最终金殿之上，贵妃哭父公主哭子皇后哭外孙，使得朝堂哭声一片，好不热闹，剧情走向高潮。最终，为着边防安稳，家国平安，万岁替秦英给贵妃求情，最后赦下秦英。
唐派唱调的特色主要在声腔上的高音“假唱”，即“二本腔”的唱法。唐喜成的“假声”唱法，又与旦角的“假嗓”不同，开具男声的阴柔之美，有很高的欣赏价值。唐派这种“假声”唱法自创立以来，历久不衰。
在《梨园春》的擂台赛上，常闻听参赛选手模仿唐派的经典唱段，可见其受欢迎程度。
作为豫东调的戏迷爱好者，怎能不识刘忠河。代表作《打金枝》，奠定了刘忠河牢不可破的豫东“红脸王”地位。刘忠河被誉为“豫剧马连良”，位居八大红脸王之首。在豫东有这样一句话:“宁可三天不吃馍，也要听听刘忠河”。
《打金枝》讲的是，唐代宗将女儿升平公主许配汾阳王郭子仪六子郭暧。汾阳王花甲寿辰之日，子婿们前往拜寿，独升平公主未到。席上，郭暧被众人议论，怒而回宫，夫妻争吵，郭暧打了公主。
公主进宫告状，要唐皇治罪郭暧，汾阳王绑子上殿，唐王后劝婿训女，唐王识大体顾大局，加封郭暧，小夫妻和好如初。
这部戏里，唐代宗与郭子仪的君臣对唱，为人津津乐道。国母训女的唱段更是塑造了一个明辨事理，端庄威仪的王后形象。唐王的帝王气度，更是在刘派的唱调里表现得浑然天成。
经典的刘派唱调，与众位演员的精彩演绎，使得这部戏诠释着家、国情怀，忠义与善的大戏，一时间风靡全国。
“红脸王”刘忠河的嗓音沙哑，忠厚独特，更是自成一派。在《梨园春》的擂台上，很少有选手能将刘派唱调惟妙惟肖地模仿得来。这部戏与《刘墉下南京》系列，是豫东一带，听次最多的了。
后来，有了黑白电视机。小县城的电视台则迎合了老一辈人的喜好。每天是各种形式的戏剧联播。我们的听戏阵地，由戏台前转移到了电视机前。再后来从黑白电视到大彩电，每周末至今，跟着爸妈一起收看河南卫视《梨园春》的习惯未改。
长此以往的熏陶，使得我也偶能哼唱几个经典篇目里的名家名段。戏曲已悄悄成了生活的一部分点缀。
有人说，戏剧是荒诞的艺术。情节与故事，均夸张甚至荒唐。戏文里，刘墉本是国母的亲生子，乾隆帝才是义螟蛉。戏文里，乞丐王华最终继位成大统，是为宋英宗。戏文里，包公探得了阴山，审得了鬼魂与判官……
戏剧大抵是源于生活，且高于生活的。只消看那浓墨重彩之下，演员们描画过的夸张的眉眼，穿在身上的宽大戏服与超长水袖。在舞台上，三五人便是千军万马，一两言的旁白便可表世上十几年……
由此可知，戏剧的艺术性之高于生活太多。然而，这些戏剧性的剧目，无一不在宣扬着:善有善报，恶有恶报；天道无亲，常与善人；义薄云天，忠肝义胆；大路朝天，孝字为先等传统文化精髓。
每本折子戏，又通过各类人物，演绎出一个个经典故事，无不诠释着中华民族内涵的某个方面:忠，孝，情，义，勇。
只是，当下，乡村的戏台逐渐少了，儿时承欢于戏台之下的乐趣消了。还记得今年六一节，校合唱团的演出，临了的团体唱大戏，令我眼前一亮。孩子们稚嫩的戏腔，着实令我欣喜了几许。没错，作为传统文化的戏剧，还应在下一代的心中、口中传承。
